La tensión entre la herencia zoroastriana y el Islam en Irán: una nueva perspectiva

Febrero 2023 Guillermo Martínez Rabadán Abstract Since the Islamic conquest of Iran persistent elements of Zoroastrian Iran have proved controversial for Islamic dogmas imposed by different dynasties until the eighteenth century. The Qayar regime and under the Pahlavi regime, a policy of secularization that promoted the Zoroastrian heritage tried to awake Islam. This policy would later be persecuted by the

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El Imperio Parto: orígenes y consolidación

El Imperio Parto: orígenes y consolidación MARCOS UYÁ ESTEBAN  (abril 2022) Resumen Hablar de los orígenes del Imperio Parto es hablar de uno de los periodos más desconocidos dentro de la historia de Persia. Este oscurantismo proviene de la escasez de fuentes literarias que han llegado hasta nosotros, presentándose de manera fragmentaria y derivada de historiadores griegos y latinos, de

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El Zoroastrismo y el Cristianismo en la Persia Sasánida

El Zoroastrismo y el Cristianismo en la Persia Sasánida MARCOS UYÁ ESTEBAN A menudo, uno de los ejes vertebradores de cualquier civilización es la religión, que, en ocasiones, representa un papel crucial en la configuración y desarrollo del estado. En el caso que nos ocupa, el Imperio Sasánida, este axioma se cumplirá de manera eficaz, ya que desde el primer

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LOS AMESA SPENTA Y LA BIBLIA

Los Ameša Spenta y la Biblia[1] JOSÉ ANTONIO ANTÓN PACHECO. (Universidad de Sevilla)   Es ya una cuestión muy disputada la influencia de la religiosidad irania en la Biblia, singularmente la angelología. Vamos a hacer una nueva cala en este tema fijándonos de manera especial en las figuras de los Ameša Spenta del zoroastrismo. Aproximémonos entonces a estos Santos Bienaventurados

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EL TRATADO DE LAS LETRAS

EL TRATADO DE LAS LETRAS (RISĀLAT AL-ḤURŪF) DEL SUFÍ SAHL AL-TUSTARĪ PILAR GARRIDO CLEMENTE Universidad de Muhammad V, Rabat Resumen En este artículo se presenta la primera traducción a otra lengua de una obra clave, en lengua árabe, del místico Sahl al-Tustarī (s. IX), uno de los primeros exegetas coránicos en el periodo formativo del sufismo. En este opúsculo que,

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DE SUSA A ECBATANA. Dos alternativas para el camino real aqueménida.

Texto de Joaquín Velázquez Muñoz. Artículo publicado en Revista Arqueología 2010, Año nº 31 Nº 356 El camino real aqueménida que unía Susa con Ecbatana evitaba los Zagros centrales (Lüristan) porque la ruta directa que atravesaba el país de los cossenos era ”mala, estrecha y escarpada” (Diodoro, XIX, 19.2). Además, hay que añadir, que estos pueblos montañeses exigían el pago

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ix congreso

  IX Congreso de la Sociedad Española de Iranología Encuentro virtual que se celebrará los días 27-28 de mayo de 2021   3ª circular La Sociedad Española de Iranología, a la vista de la actual situación de emergencia sanitaria, ha decidido posponer la celebración de su IX Congreso en modalidad online los próximos 27 y 28 de mayo de 2021.

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Sobre el calendario persa

El calendario Iraní, o persa, es solar, con la particularidad de que el año se define por dos pasos aparentes sucesivos del Sol a través del equinoccio vernal (primavera). Una breve reflexión sobre el calendario Iranio.   M. HEYDARI-MALAYERI – Paris Observatory 61 Avenue de l’Observatoire 75014 Paris, France. m.heydari@obspm.fr   (traducción del inglés por Gerardo Matallana)   1. Introducción

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LA MÚSICA EN IRÁN

Dr Alfred Gutiérrez-Kavanagh – Profesor de RRII (Oriente Medio), UPC – Madrid ©Alfred G. Kavanagh. Autorizado a ser publicado en esta web por el autor. Prohibida la reproducción total o parcial del mismo sin consentimiento por escrito del autor. LA MÚSICA EN IRÁNExtracto del libro “Irán por dentro, la otra historia” Irán posee una riquísima tradición musical producto de la

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LA ORGANIZACIÓN HEPTÁDICA DE LA GNOSEOLOGÍA EN LA TRADICIÓN CULTURAL IRANIA.

Alfred Gutiérrez-Kavanagh – Profesor de RRII (Oriente Medio), UPC – Madrid Resumen: Coincidiendo con nuestro séptimo congreso de iranología, he considerado que sería un foro propicio para reflexionar sobre el concepto del “siete” en las culturas de Oriente Medio, no tanto desde una perspectiva meramente numerólogica o simbólica, sino más arraigada en la arqueología del saber que preconizaba Foucault. Las

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MÁS ALLÁ DEL CAMINO EN ZIGZAG.

MÁS ALLÁ DEL CAMINO EN ZIGZAG. ¿DÓNDE ÉSTA LA CASA DE MI AMIGO? (A. KIAROSTAMI, 1987), TREINTA AÑOS DESPUÉS[1]. Beyond the Zigzag Path. Where is the Friend’s Home? (A.  Kiarostami, 1987), Thirty Years Later. FARSHAD ZAHEDI[i] Universidad Carlos III de Madrid DOI: http://dx.doi.org/10.15366/secuencias2016.43-44.003 [i] FARSHAD ZAHEDI es Doctor en Historia del cine y profesor del Departamento de Periodismo y Comunicación

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